千年水书在孩子笔尖苏醒

水书蓝染作品展示。

2025年国庆，都匀西山大桥“桥见非遗都趣赶集”活动。

彭洪丽在进行水书剪纸教学。

水书团花剪纸作品展示。

水书掐丝珐琅饰品。

    开栏语：非遗，是时光沉淀下来的文化印记，也是一个地方绵延不息的精神脉络。它承载着先民的智慧，寄寓着民族的情感，历经岁月淘洗，依然在当下生活中焕发光彩。当非遗走进校园，古老的文化便有了新的生长方式：一针一线之间，见匠心之美；一腔一调之中，闻山水之声；一招一式之间，承文脉之远。近年来，贵州各地立足丰厚多元的文化资源，持续推进“非遗进校园”，让传统技艺走进课堂、融入活动、浸润童心，让青少年在亲近非遗、感知非遗、传承非遗中，读懂中华优秀传统文化的深厚底蕴。即日起，本报推出“非遗进校园”系列报道，循着贵州校园里的非遗印记，记录传统文化与现代教育相遇相融的生动图景，展现薪火相传、弦歌不辍的时代风采。

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    本报记者 郝梦

    在黔南州都匀市归兰水族乡阳和中心完全小学的水书社团里，孩子们围坐桌旁，低头一笔一画描摹水书字符。放眼校园，公共区域、宣传橱窗、文化墙和作品展示廊中，处处可见水书元素。古老的文字没有停留在书页间，而是循着一面墙、一处展陈、一次创作，慢慢走进了孩子们的校园生活。

    把水族人民的“百科全书”带进校园

    都匀市归兰水族乡阳和中心完全小学地处都匀市东南部，距市区约44公里，校园里89%的学生是水族孩子。水书是水族独有的古老文字符号系统，已传承数千年，2006年入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2022年“贵州省水书文献”入选《世界记忆亚太地区名录》。这种与中原甲骨文、金文同根同源的“象形文字活化石”，记载着水族的天文历法、宗教信仰和生活智慧，堪称水族人民的“百科全书”。

    可就在几年前，这所学校里，不少孩子对家门口的这一文化瑰宝却知之甚少。

    2022年，美术教师彭洪丽 （现任都匀市第五完全小学副校长） 第一次到学校调研时，心里很不是滋味。学校里这么多水族学生，却对本民族珍贵的文化遗产“茫然无知”，这让她下决心，一定要想办法让水书走近孩子。

    2023年2月，几乎没有水书基础的彭洪丽开始自学水书基础理论和核心符号，在阳和中心校组建起水书文创社团。那时，她每周都要从都匀城区驱车一个多小时赶到归兰上课。比起把水书当成单纯的知识点，她更想让孩子们先喜欢上它。于是，她提出“万物皆可水书”的想法，把抽象古老的文字，一点点变成孩子们愿意靠近、愿意动手、愿意表达的东西。“一开始，我也担心孩子会不会觉得难、觉得陌生。”彭洪丽说，“后来我发现，光教他们认字还不够，得先让他们觉得有意思，觉得这和自己的生活有关。只有愿意靠近，后面的学习和传承才有可能发生。”

    在阳和中心校，水书没有被锁在资料里，而是被带进了课堂、社团和校园生活。三至六年级每周开设1课时校本课程，孩子们学认、学读、学写；课后服务里，每周2课时的水书文创社团持续开展；语文课上，学生探究象形文字的演变，数学课上，教师把水书数目字融进教学，美术课上，孩子们则把那些古老符号“画”进自己的作品里。“如果只把它放在书本里，孩子会觉得它离自己很远。”彭洪丽说，“把它放进课堂、放进创作、放进校园生活里，它才会真正变得可亲、可近，孩子们也才更愿意学下去。”

    实践课程与水书“碰”出新火花

    为了让这门课真正立得住，学校和彭洪丽没有停留在“搞活动”层面，而是沉下心来做基础工作：梳理常用水字、规范字帖、好词佳句和核心习俗，录制标准读音，开发“扫码听音”资源，编写《万物皆可水书》《水书四季》等学习资料，设计8大主题、60节艺术实践课程。孩子们接触到的，不再是零散的片段，而是一套更适合校园学习、更贴近儿童认知的水书课程。

    更有意思的是，在这里，水书总能和别的东西“碰”出新火花。它可以和绘画结合，也可以和剪纸、豆浆染、掐丝珐琅、纸艺、木工结合，还能变成年画、时钟、书签、夜灯和各种日常小物件。原本有些距离感的古老文字，因为这些孩子气十足的创作，慢慢有了温度，也有了新的模样。曾经一看到水书就觉得难的孩子，如今能一边制作作品，一边给别人讲里面的意思。

    水书真正“活”起来，还在校园之外。

    端节时，学生带着自己做的扇面、年画参加节庆活动；到非遗代表性传承人韦佩君老师家里寻访时，他们围在古籍旁认真听、认真看；参加省级劳动教育实践技能竞赛展示时，他们轮流当讲解员；2025年国庆期间，在都匀西山大桥非遗集市上，孩子们现场演示水书书写、义卖文创作品，把课堂里学到的东西讲给更多人听。那些原本羞于开口的孩子，站在人群里讲起水书来，反而多了几分自信。

    孩子们在一次次书写、制作、展示和讲述中，对脚下这片土地、对自己民族文化的感受，变得更具体了。在彭洪丽看来，这种变化比一张奖状、一件作品更有分量。“孩子们开始愿意亲近自己的民族文化，愿意把它讲给别人听，这就是一种很了不起的成长。”她说，“非遗进校园，最终还是要落到育人上。”

    归兰山下，水书没有停留在展板和资料里，而是在孩子们的笔尖下被重新认读，在掌心间被重新触摸，在目光里被重新理解。古老的文化，也因此有了面向未来的年轻回响。