忌愚孝，倡贤孝

施雅睫

    赫章县第五中学九 （9） 班 施雅睫

    施雅睫，赫章县第五中学九年级9班班长。学习成绩优异，多次荣获校级三好学生和优秀班干部称号；热爱阅读及写作，擅长写议论性文章及诗词，曾在校内作文大赛中荣获一等奖。2023年被派到北京交流学习。

    岁往月来，又逢重阳。两九相重，故名“重阳”，敬老崇孝之意绵延千年。然时代剧变，传统孝道与现代个体精神难免龃龉。我们当重新审视“孝”的内核：它不应是盲从与奉献，而应是代际间的精神传承与文明接力。

    传统孝道深植于宗法社会，尤重“无违”与“顺承”。《礼记》 云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”此观念若推向极致，便可能异化为对个体精神的桎梏。当子女沦为唯命是从的“提线木偶”，孝道便失去了仁爱之本。鲁迅先生笔伐 《二十四孝图》，憎恶的正是“郭巨埋儿”此类故事背后反人性的虚伪。真正的孝道，基石绝非表演式的顺从，而是发自内心的平等与尊重。

    因此，于今日社会，我们当忌愚孝，倡贤孝。“贤孝”之要义，在于超越物质奉养，直抵精神关怀。如我家乡赫章，青壮远行谋生者众，“留守老人”之困随之浮现。子女或以为汇款购物便是尽孝，却难解“慈母手中线”所寄托的牵挂。老人们孤独守望，所求并非锦衣玉食，而是儿孙绕膝的温暖，灯火可亲的团圆。愚孝者，只知机械满足表面需求；贤孝者，则能体察父母心中真正的渴望与寂寥。

    贤孝更在于代际的双向滋养。我们孝敬父母，不仅是回报养育深恩，更是通过理解他们的生命历程，明晰自身的文化血脉；我们助父母感知时代脉搏，是为让历经沧桑的智慧在当下焕发新生。如此，文明方能在这场代际对话中，生生不息。

    登高望远，慎终追远。当我们在秋色中感念亲恩，更应秉持文化的自觉。摒弃 《二十四孝图》 式的陈腐枷锁，以真诚的理解与平等的尊重，践行新时代的贤孝。让孝道从压抑人性的义务，转变为温暖彼此的生命智慧。这，或是对重阳精神最好的继承与升华。

    指导老师：顾鸿雁