追溯贵州文脉　领略旖旎风光

正本书院、正学书院、文明书院、正习书院、渔矶书院、贵山书院、龙门书院位置图。

现贵阳南明区市府路上的文明书院旧址。

贵州通省公立中学堂第一班毕业纪念照。

龙门书院。

    “五一”假期将至，不妨踏访贵阳古代七大书院，开启一场文脉寻根之旅。文明书院的哲思、正本书院的墨香、贵山书院的弦歌……这些承载贵州数百年人文精神的古老院落，既是历史现场，也是文化活泉。让我们在青砖黛瓦间触摸黔中学术脉络，于新旧交融中感受“知行合一”的当代回响。

    “阳明心学”发端的文明书院

    让我们从文明书院开始，作为贵州地区首座书院，它究竟有何来历？ 让我们跟着“明朝一哥”王阳明一起探寻贵州文脉！

    故事还得从对贵州的历史发展具有里程碑意义的明朝开始讲起。那时的明王朝为经营西南，维护边疆稳定，于永乐十一年 （1413年） 设立贵州承宣布政使司，这也标志着贵州成为全国第十三个行省。在当时，科举制度可以说是评定一个地方文教水平的硬性指标。

    但作为“化外之地”的贵州直到嘉靖十六年 （1537年） 才获批举行乡试，此时距离王阳明离开贵州 （1509年），已经过去了20多年。

    但早在王阳明被贬谪到贵州前，贵州按察司副使毛科就已将提振贵州文教事业视为当务之急。他寻得一处废宅，此废宅的前身是贵阳史上首座书院——文明书院，由元末儒士何成禄建于“顺元路儒学”遗址之上。于是毛科沿用了“文明书院”这一旧称，并慷慨解囊、自掏腰包承担起重建费用，这也使得贵阳教育开始蓬勃发展。

    正德四年 （1509年） 毛科及其继任者席书聘王阳明来书院讲学。王阳明在文明书院与席书论学，始论“知行合一”。自此“阳明心学”发端于贵州，形成了独树一帜的黔中王门。

    传播心学的正学书院

    当王阳明、毛科、席书相继离黔后，书院讲学一时后继乏人，学业也就渐渐荒疏了。直到嘉靖二十一年（1542年），时任贵州提学副使、王阳明先生的亲传弟子蒋信，第三次复兴了文明书院。

    蒋信亲自授课传播阳明心学，当时的学生听闻是“大师课”也先后蜂拥云集。彼时的书院已经容纳不了那么多人了，所以蒋信又在书院右侧新建了正学书院，以便进一步扩大传播心学，培育贵州人才。曾师从蒋信的孙应鳌、马廷锡、李渭等人，日后都成为了贵州文教领域的中流砥柱。

    人才辈出的渔矶书院

    前文已提到，贵州从永乐十一年 （1413年） 设立省份开始，一直都没有乡试考场，学子需远赴湖广或云南参加考试。这可让贵州的读书人们苦不堪言，而且能够考中科举的人也是少之又少。一直到嘉靖十六年（1537年），贵州才首次开科取士，极大便利了贵州的学子，也促进了贵州教育的发展。

    就在贵州单独开科的第二次乡试，贵阳名士马廷锡高中举人。他曾师从蒋信。返回贵阳后，选择在风景秀丽的南明河畔建造起了一座“栖云亭”（今甲秀楼附近），此后，他便常常在这潜心研究阳明心学。

    明嘉靖三十六年 （1557年），贵州巡抚王绍元耳闻目睹马廷锡的研究和讲学，深为感动，于是出资扩大栖云亭，建成了渔矶书院。在马廷锡的主持下，前来学习的学生越来越多，有的不远上百里背着书箱、粮食前来求学。

    而渔矶书院也就是在今天甲秀楼附近。甲秀楼的缘起，可以追溯到明朝万历二十六年。

    时任贵州巡抚的江东之经常和当地的文人雅士们相聚于南明河畔的渔矶湾，对这里的景色尤为赞赏。同时，这里文化氛围浓厚，各路有才华、有学识的人汇聚于此。于是他希望能建造一座象征“科甲挺秀”“秀甲黔中”的楼阁，来改变当时人才稀少的局面。最终选择在河中的一块天然鳌状巨石“鳌矶石”上建造一座楼阁，这座楼阁要能够体现出贵州在科举上人才辈出、出类拔萃的特点，象征着这里的优秀在整个贵州是最为突出的，于是他就把这座楼阁直接叫做“甲秀楼”（甲秀楼立于鳌矶石上，有着“独占鳌头”的美好寓意。）

    甲秀楼建成后，贵州更是创造了“一武两文三状元”“七百进士六千举人”的傲人成绩，带动了全省的文化勃兴，证实了贵州“科甲挺秀”、“人文勃兴”的新气象。

    如今甲秀楼作为全国十大名楼之一，屹立于南明河畔400余年。从文人墨客留下的诗词歌赋，到百姓日常的口口相传，甲秀楼收纳了无数的故事与情感，也成为后世之人追溯历史、探寻文化根源的不朽坐标。

    “正习”“正本”南北两书院

    时间来到清朝的嘉庆五年（公元1800年），当时的贵阳仅有一所书院——贵山书院（位于贵阳市省府路贵山饭店左斜对面贵山街一带），已远远不能满足黔省文教勃兴、人才培育发展的需要。身为贵州布政使的常明，主动捐资为倡，多方筹集资金，又拨出部分公款，同时兴建“正习”“正本”南北两所书院。

    正习书院是贵州的“第一所新式学堂”经世学堂的前身，如今是坐落在指月街与护国路交叉口的贵阳市第二十一中学。

    它曾在光绪初年改名为学古书院。清光绪二十四年（1898年），贵州学政严修将学古书院改革为经世学堂，创办了贵州的第一所新学，它不仅是贵州兴办近代教育的开端，也是全国范围内最先改书院为学堂的典范。培养出贵州历史上第一批学兼中西的人才，如被誉为“诗文书画冠五洲镜底名花称一绝”的书画家姚华，贵阳算学馆和达德学校的创办人黄干夫等，他们对贵州政治、经济、文化教育等方面都作出了重大贡献。

    光绪二十七年，北京大学缔造者李端棻回到家乡贵州，还曾担任经世学堂主讲，并撰写 《普通学说》一书，来向贵州民众宣传新学，推进贵州思想进步。1963年正式更名贵阳市第二十一中学，沿用至今。

    正本书院也就是今天贵阳一中的前身。光绪二十九年（1903年），改名贵阳府中学堂，光绪三十一年，李端棻联合华之鸿等贵州名士将贵阳府中学堂移到城南的雪涯洞，改建为了“贵州通省公立中学堂”。

    1950年，省立贵阳高级中学、省立贵阳中学、私立中山中学、国立师院附中、私立伯群中学五校合并，正式命名为贵阳一中。

    明清时期的雪涯路，是贵阳次南门外南明河畔的“雪涯秋柳”景点，那里水光与山色相互辉映，景致极为秀丽，是众人游览赏玩的好去处。而伴随新教育学校建设逐步推进与发展，南明河畔的雪涯洞以及如今的文化路一带，乘势转变为了贵州省文教事业辐射向外的核心地带。

    有着美好寓意的龙门书院

    龙门书院位于今天贵阳甲秀楼旁的翠微园内，它始建于明代，初为武侯祠，历史上曾多次易名，为面阔三间的硬山顶穿斗式木结构建筑。为祀奉“政绩卓著，吏民讴歌”的清康熙年间贵州巡抚刘荫枢而更名为刘公祠。

    刘荫枢系陕西韩城人，因韩城是“鲤鱼跳龙门”典故诞生地，故又名龙门书院。蕴含着学子们鱼跃龙门、收获成功的美好期许。

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    回望贵州文教史上开科取士、兴建书院、科举大兴等一个个“关键时刻”，从文明书院的建立，到经世学堂的改革，再到贵州通省公立中学堂的成立，我们发现，贵州始终勇于教育革新，在教育的大道上昂首向前。

    综合：爽爽贵阳  贵州省文化和旅游厅微信公众号  报道