读别人的故事，想自己的人生

    ■李凌

    对于三国时期的人物来说，曹操是不可越过的历史人物，历来人们对他的评价褒贬各一，随着人们对历史人物的挖掘，还原历史人物真相，人们对曹操的形象才开始有所改变，特别是鲁迅对曹操的“翻案”，鲁迅在 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 一书中评价曹操。称曹操是一个“很有本事的人，至少是一个英雄”，并表示“我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”，随着中小学课本里面选了曹操的 《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》，他渐渐从“坏”的神坛走入平常百常生活中，人们对曹操的认知有了极大的改变，特别是 《龟虽寿》 一诗对生命价值的深刻洞察以及对人生积极态度的体现。诗中倡导人们珍视光阴，积极向上，以实现个人生命价值。《观沧海》通过描绘大海包容日月、吞吐万象的宏伟景象，表达了诗人以景抒怀、胸怀壮志的进取精神。《短歌行》 则通过抒发诗人的感慨与抱负，展现了其内心世界。诗中既表达了对人生短暂的哀思，也流露出对功成名就的向往与追求。所以我们追寻 《三国演义》 中曹操的人生轨迹，探寻曹操的真实人生。

    误杀吕伯奢，贴上了“坏”的标签

    曹操伪装献刀，企图暗杀逆行的董卓未果，遂逃亡并被陈宫所救，途经吕伯奢家。吕伯奢命家人宰猪以盛情款待，自己则前往西村购置酒水。然而，曹操误解家人磨刀之行为针对己身，遂误杀吕氏族人。在离开吕家之后，曹操偶然遭遇了返回的吕伯奢。出于对自身行踪可能被泄露的担忧，曹操采取了极端措施，挥剑斩杀了吕伯奢，并发表了“宁可我负天下人，不可天下人负我”的言论。这一误杀事件及其后的言论，使得曹操被贴上了“恶人”的标签。然而，在汉末纷乱的时代背景下，人们普遍处于极度不安的状态，传统的仁义道德在生存的残酷法则面前显得微不足道。虽然误杀行为确实是曹操的过失，但作为逃亡者，其自保的本能反应也是人性的自然体现。

    煮酒论英雄，对人才的渴求

    当我们深入探讨曹操崛起的历史背景时，可以清晰地看到，他并没有得到传统门阀体系的有力支持，也没有一个显赫的家世背景作为其政治生涯的坚实基础。根据著名史学大师陈寅恪的分析，曹操实际上属于“法家寒族”的范畴，这意味着他所依赖和提拔的人才大多来自社会的较低阶层。曹操既没有显赫的家世背景，也没有一个强大的家族门阀作为其政治权力的后盾。这一点，在他与刘备煮酒论英雄的场景中得到了体现，他能够赏识并任用关羽这样的人物，让其千里走单骑，这不仅展示了他对人才的极高评价，也反映了他对人才自我发展和成长的期望和要求。

    “奸雄”之心，非“奸”即“雄”

    “东汉末年分三国，烽火连天不休”，林俊杰用歌词演绎东汉末年的纷争。作为身世时代的曹操，更具体会战火纷飞给百姓带来的战争之苦，他深知要想解决“白骨露于野”就必须统一天下，这才让他讨吕布、战袁绍、定河北、伐乌桓，统一北方，结束北方战乱。但深知以蜀地为王的刘备，隔江而治的东吴孙权，是最后天下归心的障碍，于是决定在建安十三年 （208年） 率军二十万众顺江而下，但终被孙刘联手，败于赤壁，“雄”心被碎。但我们也认可“天下归心”的“雄”心。

    读《三国演义》，我们读的是故事，但更明白故事之外的人和事。读书，就是读别人的故事，想自己的人生。

    （作者系黔南州独山县兴农中学副校长）