独行有道

    ■ 步欣芮

    “过去都是假的，以往的一切春天都无法复原，唯有孤独永恒。”面对永恒的独，有人藐视它的离群和孤芳，亦有人欣赏它的淡泊和禅意，而无论“独”完美与否，我们总要寻独行之道，塑独行之心，成为“独”而不“孤”之人。

    独行者，或得人生之喜，于人生海海中觅得本心。

    人们常将“独”与“孤”挂钩，但善于独行者并不会被“孤”所困。刘伶于魏晋乱流中孑然独行，没有随众多士人自危自乱，而是以藐视一切的气概将人间万象贬为江汉浪涛中无足轻重的浮萍，活出了不“孤”自我；辜鸿铭于新文化运动浪潮中毅然独行，选择在偏激反孔中守护传统文化，一句“我的辫子是有形的，而你们的辫子是无形的”，彰显了不“孤”内核；塞罕坝的守护者在浮躁的当代文化中选择独行，告别繁华回归林间，创下荒原变林海的人间奇迹，丰饶的土壤陪伴着他们不“孤”的精神。可见，“孤”是自动化对群居者的诅咒，“独”才是“孤”的出口。善于独行，方能以本心为趋，臻至“独”而不“孤”的完满之境。

    独行者，或承人生之悲，于寂寞空洞中承其代价。

    不可否认，独行时也需面对必要考验。若要享“花间一壶酒”的自在，就必须耐得住“独酌无相亲”的落寞；若要守“独清独醒”的高风亮节，就必须承得了“举世混浊，众人皆醉”的众流；若想念“岭海经年，孤光自照”的清洌，就必须挺得下“肝腑皆冰雪”的冷寂。如若面对这些寂寞的挑战时能寻其道义，见招拆招，自然能从“独”中品出自在而自乐；反之，如若未能掌握独行章法，在它的考验下自乱阵脚，节节败退，自然只能吞下悲的苦果。综上所述，承下了“独”的代价，独之灵魂可在自我世界里无拘无束的遨游；而未能承其重者，孤之空壳只能在喧嚣社会里填补空虚。

    独行有道，于寻章觅法间跬步千里。面对“独”，惧其代价而畏缩不前，龟缩进喧嚣尘世的，是孱头；无论章法，只凭一腔鲁莽一意孤行的，是昏蛋；一点小考验脆弱的心境就能被击溃的，更是废物。掌握独行之道者全然不是这样，他们知悉可能的代价，却愿欣然独行，以勇气行出“虽千万人吾往矣”的气势；他们洞察独行路上的暗流，以谨重“慎终如始，则无败事”；他们不惧“独”设下的考验，以智慧的巧思、丰盈的内心、不孤的灵魂通过考验，“行到水穷处，坐看云起时”，以勇气、谨重、智慧为趋，自能踏出一条“独”的康庄大道，终达天地之远。

    独处，于喧嚣的当下，绝对是冷静思考的契机，亦是一种智慧，更是一种被现代人所需要的时代“清流”。但，独处有道，用“有道之独处”洗涤过的思想凝聚起来，定能渡己心，塑己形，亦能融合成耀眼的时代光华。