黔中有座石头城

屯堡里随处可见石头建筑。

屯堡里的民间戏剧。

海龙屯。新华社发

海龙屯遗址。顾兰云　摄

    本报记者 孙雁鹰 聂娜 张赛 沈长志 姚梅

    来到贵州，慢慢行走。除了人山人海，还可以寻找“小众线路”。从关岭到平坝，看地质博物馆到看“活化”屯堡，其实是条不错的贵州旅游“精品线”。从西向东，穿越时空。一天时间，可从史前三叠纪直奔大明。

    在关岭可感悟生死明灭。2.52亿年前，生物多样给地球带来不可一世的繁茂鼎盛，同样可在不可知的顷刻间化为灰烬；在屯堡可礼赞生命力恒长。600年间，屯堡人服装依旧，敬畏不变，地戏 （傩戏） 照样擂鼓悠扬。

    共同点当然有。平安顺意、处变不惊是这里的人。到博物馆化石修复场去看看，工匠们手握器具，一天端坐十小时，吹尽黄沙始见“金”（鱼龙、海百合之类），云淡风轻、风调雨顺不是形容；外面的喧嚣影响不了屯堡人，他们几百年前就与“中国首富”（沈万山） 共居一村。

    关岭人说，我们这里肉有肉味，菜有菜味，一切都原汁原味；屯堡人说，我们喜欢地戏，不在乎非遗不非遗。没有热爱，哪来传承呢？

    关岭值得再三品味，屯堡值得一去再去。

    石头城里屯堡人

    “黔中有座石头城，其中住着屯堡人”。公元十四世纪中叶，朱元璋建立明王朝。明洪武十四年，朱元璋钦令颍川侯傅友德将军率30万大军征南，一举剿灭梁王，平定西南边陲。战事平息后，为“永固江山”，朱元璋采取“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，并将这些军士及其眷属留驻贵州，屯戍于此，至今已600余年。他们在黔中这块土地上辛勤耕耘，生息繁衍，传承着明朝时期江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戍习俗，形成了今天的“屯堡文化”。顺则宁，和为贵。坚韧顽强又随缘自足，才会在颠沛流离中绵延恒长吧？

    “源出江淮六百年耕戍田陇，枝发云贵三千里守望家山。”屯堡作为旅游景点，也就在二十年间。门头一变再变，不变的是这副对联。屯堡人不会忘记，“我从哪里来”，正是道出了天龙屯堡人对江淮母源地的眷念。金牌导游小柳是个90后，祖籍江苏。“这两天接待了很多从江苏来的客人，都对这里有一种莫名的亲切感。”

    走进屯堡镇，随处可见用石头垒成的石墙石屋。石墙高大、厚实牢固，仔细察看，石墙带有可以瞭望四周的碉楼，碉楼当街一方设石窗，主要用于战时的观察和信息传递。石门构造都比较矮小，必须弯下腰来才能进去。遇有战事，敌人便难以攻进院内，石屋的人就易于防守。小柳说道：“就地取材，石片当作瓦来盖，冬暖夏凉还不漏雨。”

    屯堡镇里有“风景”

    “头上一个罩罩、耳上两个吊吊，腰上一个扫扫，脚上两个翘翘”，凤阳汉装像是屯堡商标，更是流动的风景。天龙屯堡古镇现居6000人，1400户人家，明艳的屯堡妇女，身着600年前服饰，头挽可标识身份发髻 （已婚者长发挽成圆髻网罩挽于脑后，未婚女孩不挽圆髻，年轻的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕），有的在镇上摆摊卖手工，有的设点开茶铺，或惬意谈笑风生，或大声吆喝热情待客。不是做戏，就是生活。看似随意，实则精明。“高原上的犹太人”，不浪得虚名。落地生根，“我就在这里”。

    遥想600年前，男性经常出去打仗，妇女们都会为自己的丈夫包上白帕，寓意两层：如若平安回来便代表着白头偕老，回不来便是终身为丈夫守孝。耳朵上戴上银饰耳环，是为试验各种吃食，防止中毒，腰间用888根丝线打成平安结环绕四圈，象征着一年四季平安顺意，一般在18岁成人礼时戴上。脚上的尖头鞋在古代可在鞋底前端藏入刀片防身，久而久之演变成现在的“翘翘鞋”。凶险世道，不安境遇，生离死别，千回百转，竟然都在如此含蓄写意的服饰里。“我不再到哪里去”。

    长流水里人情味

    屯堡干净又灵动，可能与充足的水源有关，更可能与丰沛的人情味有关。

    屯堡有四季丰盈的环镇长流水，烹饪洗衣日常，中元中秋遥想，干净溪流都是最好慰藉。屯堡还有口清亮无比的深井，就立在旧学堂门口。饮水思源，就算是背井离乡，故土就在眼前，永远不会忘怀。

    即使在炎热的三伏天，走到清茶铺，热情的三位“老孃孃”招呼你坐下歇息。牛饮大碗茶，立刻抗酷暑。十分幸运能品尝孃孃们现蒸的松糕粑，松软香甜。600年前的美食，现在“仪式”寓意更浓：有人乔迁，老人们都会在松糕粑上撒上引子，有“引子进家”的意思。导游小柳很有人缘，她引见下，得听了孃孃们即兴创作的山歌。两位孃孃歌声清脆亮丽，面带羞涩红晕，这份独特的屯堡热情，人人都会被吸引。

    镇子里有学堂。学堂地面呈弓箭形状，寓意着希望孩子们能飞出大山；镇上立着四杆灯，有孩子考上好大学，家中长辈便会爬上梯子，为其点灯，希望年轻人能够步步高升；镇子里还成立了敬业乐勤助学会，为考上一本、二本的孩子们提供资金资助，其中还有来自社会爱心人士的捐赠，包括已功成名就的屯堡人。回馈社会，永不忘根。

    去屯堡，看地戏

    走进演武堂，馆长陈春伍热情欢迎了我们。看一场地戏，是到屯堡的必选项目。武戏文演，方寸之间千军万马走过，浓缩时空，正史演义道尽悲欢离合。演员们身着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。手持木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器，额戴面具，面蒙青纱，伴着铜锣、皮鼓等打击乐器，唱着“弋阳高腔”，为观众再现远古战争场面。地戏源于明代军傩，600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容。

    《三英战吕布》，算是平时热度最高的戏之一。陈馆长说，在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，所演剧目均为 《说岳》 《三国》 《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事，体现忠义报国精神。陈馆长从12岁开始学地戏，今年已经53岁。40年的时光中，对地戏的热情历久弥坚。日复一日地为到来的游客表演地戏，“不想去求证什么非遗不非遗，因为喜欢，从来不烦”。淡定又肯定。

    屯堡有“大姓”，陈、郑、张、沈。来自河北、河南、江苏，算得上五湖四海。虽无祠堂，立碑为证。遇敌冲锋在前，遇利退避三舍，大姓只有大责，陈春伍老师，传戏也传责任。

    徜徉于天龙屯堡，古镇江南风韵犹存。沈万三故居引导人们心存善念；天龙学堂完好如初，“风声雨声读书声”犹在耳畔；“演武堂”屯堡地戏激昂回荡，传承演绎金戈铁马……古老的屯堡值得一去再去，屯堡味道，值得慢慢品尝。

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    延伸阅读

    石头堆上的世界遗产

    海龙屯位于遵义市老城西北约28公里的龙岩山巅。这里本是一座荒山，经过挖掘、整理、保护，700多年风雨苍凉的历史和厚重的文化底蕴渐渐展现在世人面前。2015年7月，海龙屯成功列入《世界文化遗产名录》，成为贵州首项世界文化遗产。

    从遵义的海龙屯到世界的海龙屯

    2015年7月，海龙屯列入了“世界文化遗产名录”，作为“万历三大征”之一——“平播之役”主战场的海龙屯，掩埋在历史的尘埃之中400多年之后，令世人瞩目。

    其实，早在1979年，遵义市文化馆工作人员葛镇亚，因为曾在《遵义府志》 中读到过遵义有个海龙屯，是“平播之役”的主战场，位置在距离城北面十几公里外的某处。于是仅凭一句简单的记载，葛镇亚开始寻找海龙屯。终于在白雪皑皑的一天，在贵州遵义老城西北约15公里的深山之中，发现了一道矗立在冰天雪地里的黑色关口。至此，葛镇亚发现，海龙屯不仅在史料上存在，现实中也依然存在。

    如今已经为世界所知的海龙屯遗址，三面环水，一蒂孤悬。从山脚到山顶的相对高差大约400米，非常险峻。从东面往上走，一条小道蜿蜒而上，共有6道关口：铁柱关、铜柱关、飞虎关、飞龙关、朝天关、飞凤关。山顶有一圈城墙环绕。西面还有3道关口：西关、后关和万安关。整个城墙围合的面积大概有0.4平方公里。

    见证播州杨氏土司统治土崩瓦解

    公元1600年春，一场血战在中国西南边陲一个开满杜鹃花的山野激烈上演。这就是史称“万历三大征”之一的“平播之役”，这座终被攻克的土司城堡就是海龙屯。

    被《明史》称为“飞鸟腾猿不能逾者”的海龙屯，被八路并发的24万明军围得水泄不通，耗时48天的激战血流成河。

    最终明军破屯而入，一举歼灭此前一年起兵反明的播州宣慰使杨应龙及其党羽，从而结束了杨氏在播州724年的统治。战火过后，海龙屯化为废墟。

    这场战事还见证了土司制度在播州的土崩瓦解。杨氏家族在播州的世袭统治，一共经历了27代，30位杨氏族人担任过播州土司。杨家第十五世土官杨文修建了海龙屯（即“龙岩新城”），那时候它还是一个南宋朝廷与地方土官联合修建的抗蒙山城；到第三十世土司杨应龙这里，则对他祖先所创建的海龙屯进行了大规模的修缮，最终它成为一个地方土司和中央王朝对抗的大本营。就在海龙屯被重建的区区数年之后，这座规模宏大、构思奇巧、工艺精湛、设施完备的军事城堡便毁于“平播之役”的战火。播州的土司制度自此终结，次年，播州被分为遵义、平越两府，开启了流官治理的新时代。

    这段历史在很多史书中被记载，但沦为废墟的海龙屯直到40多年前才进入文物考古工作者的视野。

    20世纪70年代末，海龙屯被列为贵州省级文物保护单位，1999年，海龙屯首次进行考古试掘，2001年，该遗址被列为全国重点文物保护单位。

    来源：澎湃新闻